读《围城》有感

在切身阅读这本经典小说之前，看到的评论大多是讨论关于婚姻的反复，便以为内容仅限于爱恨别离，但在阅读之后，方领悟“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”的道理，绝不仅仅限于婚姻一事，在生活的一点一滴，对任何事物的追求，或许都能与此产生关联。只是人们吃掉红薯后发现它没有想象中的好吃带来的落差感，和婚前含情脉脉而婚后相看两厌的落差感比起来，实在不在同一级别。人们对爱情的追求往往是诸多追求中最为热烈的一种，因此其在激情过后带来的空虚感也最为强烈，因此人们将《围城》之内涵更多地引用在了对婚姻爱情的感叹中，而生活中的诸多细小空虚无奈，却似乎可以忽略不计了。

人心难测的虚假性是人们在择偶过程中的最大陷阱，人们对爱情的描述大多始于文艺作品的描写，而人们不知道的是，这就像野生动物在野外吃到了路人投喂的深加工美味食物后日思夜想，却不知道自己根本无法获取到它。生活中对爱情的宣扬往往更多是美好的一面，不比生活其他方面的描述来得真实，而婚姻一旦开始，便要面对最现实的柴米油盐。结婚后双方应与对方共同负责的观念如同骑驴时钓在它前面的那根胡萝卜，未得到时，拼命追求，而一旦得到，便开始索然无味，人们总是不断追求对自身的各种保障，得到保障时，顿时陷入慵懒的困顿中去，贯彻着人性本能的懒惰。

《围城》无论在写事还是写人上，都极为深刻细致。学业选择、恋爱结婚、家长里短、交际世故间各种心机算盘、猜忌暗算，都真实地如在身侧。在众生相中，所有的面孔都各不相同，却也尽然相似，人性的衍变千姿百态，如果戏曲中的脸谱般纷繁杂乱。小说中并没有任何说教和教导性语言，其描写的都为生活之本身，却能“深于一起语言，一切啼笑”。

这本书与任何经典所共有的特点之一，便是能让读者常读常新，正是因为真实地刻写生活本身，才能带有最多的变化，人们总是随着时间而不断改变，前一步的选择便是后一步的基础，一点一点地堆砌其每个人的意识观念，不同的时候，能理解不同的人物的心境与情感，自己所最能代入产生共鸣的人，也并非一定是主角，因为所有的人物的形象中，无不蕴含了作者所赋予的真实的人性，而人性总是相通的。

《围城》于1947年出版，1949年前又再版两次，多次印刷便能表现出读者的欢迎，同时也有很多来自批评家的批评，比如“小说抓住不甚动荡的社会的一角材料，来写出几个争风吃醋的小场面”这种声音，因为当时的历史环境中，主导的更多是轰轰烈烈的大场面与人民之觉醒的大主题。1949年后《围城》不再重印，销声匿迹直到1980年重新出版。反对与赞赏的声音永远共存，对于这种以时代主导作为评判标准的批评，在而今尘埃落定之后看来，便如古代诸多征战中的折戟断剑一般，消弭于风沙之中，而书中记录的与大时代无关的恒久不变的人性，却随着人类一同百世流传。